大家好，遭谤后错杀同事相信很多的网友都不是很明白，包括如何评价韩剧《谤法》也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于遭谤后错杀同事和如何评价韩剧《谤法》的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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曾以《釜山行》为“东亚丧尸片”解锁新开局的延尚昊导演，又带来了一部编剧新作品，《谤法》。有意思的是剧作并非通常意义上的“男主女主”结构，而是一个女人和一个半大女孩的复杂故事。昔日《素媛》中的素媛妈妈严志媛，这次变成了一个捍卫新闻理想的记者。而《寄生虫》中富人家的女儿郑知晓，这次一头短发、神情莫测，成了一位拥有超能力的“谤法师”。舒心酱第一眼看见剧名《谤法》的时候，还以为是“诽谤”+“律法”的动宾结构，打开才发现是Thecursed，类似于诅咒、巫术、清宫戏中扎小人的一种设定。这个设定也让《谤法》的质感显得很新鲜独特。一面是当下韩剧中屡见不鲜的不平局面：空有理想、徒有担当的记者和刑警，探究真相之路被上司斩断；另一面却又是前现代式的怪力乱神纪元：剧中小女孩通过法术和怨念让坏人诡异暴毙。剧作甚至还试图给这种玄而又玄的死法一个“科学”合理的解释？法医发现死者体内有过量的“花生四烯酸乙醇胺”。从已经播出的两集内容来看，《谤法》将神鬼之说和不平之相这两极集合于叙述中，质感相当有新意，镜头语言的悬念感和氛围感都营造得很到位。但目前内容仅仅是开局，叙述脉络并未真正展开，故事能否驾驭好“恶鬼灵魂之争”的品相依旧是未知数，舒心酱目前在四星观望中。一，双重世界观的渗透。《谤法》中常规世界观的呈现部分在韩剧中似乎并不新鲜：可怜的小员工被大公司踢出、凌辱、暴打，他想求公道、找到女记者，女记者的上司却和大公司合谋嫁祸于他并最终害死了他。韩剧里常见这样的格局：有钱有势有话语权的上位者们尸位素餐、无恶不作，女记者和她担任刑警队长的老公想要让世界成为本来该有的那个样子，却步步受阻、事事受挫。剧作中不常见的部分，是将这样的不平事和谤法、恶鬼、怨咒那一套非科学的价值体系并置交织。类似的画风，要么出现在所谓“愚昧”的乡村叙述语境中，某些偏僻角落里仍存在着这种不那么“现代文明”的信仰；要么在惊悚恫吓的恐怖题材里，比如各路正统恐怖片的恶鬼作祟冤魂索命；要么在更古老更久远的年代叙事里，比如各路古代宫廷戏里扎小人或作法的厌胜之术。如果说《鬼怪》是金恩淑将言情剧中“人”的身份变更为鬼怪（更接近神）、方便金手指开挂开虐，《德鲁纳酒店》是洪氏姐妹以怪力乱神为言情设定镀金镶边，那么《谤法》则是延尚昊将神鬼恩怨之说往正剧里渗透的野心。《谤法》将这份“谤法”价值体系融入常规韩剧内容里，反而显得不那么常规。剧中赵敏修饰演的巫师，在现代医院的停尸间里又跳又疯又穿透时间见到场景的画面，有着强烈的陌生化效果。此外，看韩剧里“跳大神”情节，还有一份相似但又不相同的独特感官，东亚文化的诸多亚文化层面都有着同源的共通性、但也有异化的风格性。剧作的优点自然一目了然，隐忧则在于“灵魂斗法”的这套价值体系是否能真正落地进入剧情的有机叙述里。目前女主角丈夫发现的一点蛛丝马迹，她瞒着对方的白色谎言，似乎都埋下了千头万绪更错综复杂的叙事可能。二，悬念感和氛围感。第二集以一场扭曲的看不见凶手的凶杀案开头，又以一场诡异的“跳大神”式占卜结尾。前者是一个人硬生生将自己“折”死，后者是让人迷惑的神神叨叨的巫祝场面。开头结尾的镜头都让人印象深刻（前者甚至可能给部分观众造成不适感）。感官刺激都很强烈，结尾“跳大神”出的剪辑也颇为到位。虽然剧作在两组平行场景中切换时，剪辑总汇集重复内容、让人觉得信息量冗余（不知道是不是我看的版本出bug了），但整体而言镜头和镜头都很可圈可点。悬念感和氛围感的掌控，都相当到位。《谤法》开局几分钟讲了小女孩和大反派的既往恩怨，镜头叙事的悬念感很强。荒野深夜偏宅，两位大妈来求“你家童子道士”，病歪歪的女人抱着更病歪歪的孩子哭“对不起还要你再来一次”；事件的每个环节都让人很好奇，猜不透接下来会发生什么。大多数影视剧作品本质上都高度类型化，剧情发展不外乎几种常见可能，所以悬念感的营造其实是一件很困难的事情。舒心酱此前反复写过，“悬念”和“悬念感”不是同一件事。某些剧作的结局虽然也不能一眼看透，但空有悬念却匮乏悬念感。刻意反转叫人头秃，细节单薄经不起推敲，情节老套没有新意，最后硬生生让人兴趣索然：答案是A还是B还是C根本不重要，都不过是套路柜子里的旧花样。但《谤法》的开局5分钟很有悬念感：她是谁？干什么的？接下来要怎么样？阴森可怖的画面里，种种悬念能让人集中注意力坐在荧幕前。这从本质上说，得益于已知信息和未知谜团的均衡，整体结构和细节重点的到位。给出的已知信息足够多，让人能看懂事件和属性：妻子因爱生恨来求人“诅咒”自己的老公。预留的未知伏笔也足够多，勾下好奇心的引子：这个神神叨叨的女人为什么进屋抱孩子？两个人又什么都是一副半死不活的模样？整体剧情结构的走势节奏很快：从交代母女二人的奇怪职业到母亲被杀，剧作在几分钟内就讲完（对比下隔壁前情提要背景拍了快两集整的进度条，信息密度大不同）。细节铺垫的内容也充分：无论是镜头中偏僻地点的交代还是女人诡异的眼神，都共同构筑出剧作的阴郁画风；小女孩手上的红色静脉，则是贯穿人物童年少年时期的重要印记。故事里女警察和丈夫在长椅上的一段对话，剧作呈现方式也很舒服：恩爱的质感很自然，有日常夫妻的烟火气。但《谤法》里的设定和术语有些云山雾罩，女巫猜测小女孩时说“一定是个很强大的神”（究竟是神是鬼还是谤法师啊？）小女孩揭露反派时说“他是恶鬼”又说“他是被恶鬼附身之人”。这套神-鬼-诅咒-谤法-附身-怨念的设定，内在层级结构和具体区分特质，目前都不那么清晰。此外将这套价值设定移植于剧作中正常的“常规世界”之时，能进入核心叙事骨架中还是仅仅换一套话术的外衣，暂时也难见端倪。舒心结语太多韩式言情借着那套“不平之冤”的话术，换汤不换药谈着恋爱的小九九。《谤法》绝不是这类试图走捷径的言情（两位女主的设定也拍不出言情剧）。手染鲜血的复仇小女孩，被意外卷进命运共同体里的女记者，两位主角都不是传统意义上绝对正面的类型，叫人心生期待。从品相上说《谤法》最直观的特色可能是大尺度的惊悚感，内在的本质却是不平之怨。在小女孩施法的那套价值体系里，能力不会被金钱地位所左右，反而被善恶不平的征伐之怨所催动。那尸山血海的可怖图景之下，或许藏着桃花源式的纯净愿景：有没有人，能为她下一场，洁白的六月雪。
谢谢邀请。
曹操不是个滥杀无辜的人，却杀了自己手下的重臣崔琰，这是为什么呢？
崔琰在《三国演义》中戏份不重，所以很多人不是很清楚这个人。但是，《世说新语》中有个很著名的故事。故事是说，匈奴人派使者来见曹操，曹操觉得自己的相貌不够英俊，就找了身边一个人来冒充自己，自己捉刀而立，站在旁边。事后，问使者，立觉得曹操咋样？使者说一般般吧，倒是旁边的捉刀人是个英雄气质。
这个故事反映了几个问题：第一，曹操的确相貌不咋样，对自己相貌不满意。第二，英雄气质与相貌无关，那是从骨子你散发出来的。第三，崔琰相貌堂堂一表人才。第四，曹操很器重崔琰，相信他的能力。
那么，崔琰到底是个什么人呢？
东汉是个很讲究出身的时代，名门望族的影响力是巨大的。袁绍之所以能一统北方，原因就是袁家“四世三公”积累下的巨大影响力。
崔琰，是河北三大望族之一“清河崔氏”的代表人物，是世族的代表。曹操在打败袁绍后，需要北方的安定，自然就收留了重要人物崔琰在身边，并让崔琰当了“组织部长”以安定民心。崔琰是品质高洁的人，对曹操的委任是尽职尽责，他和毛玠一起，为曹操搜罗了不少的天下人才，也是为曹魏集团做出过卓越贡献的。
崔琰的死，表面上看，是因为崔琰训斥自己学生杨训的信惹的祸。其实不然，最根本的原因是：崔琰是曹氏称帝之路上的绊脚石。
崔琰是个正统的儒家，儒家最讲究的就是正统，最在乎的就是皇权的正统。这也是刘备为什么始终要称自己为：皇叔，就是表明自己的血缘正统，获得广大认可和支持。
如果说曹操没有称帝的野心，打死我也不信。没这个野心，他曹操就不是曹操了。
曹操利用汉献帝这个旗帜，让自己的军队变成了国家军队，让自己的征讨四方，变成了正义的统一和平叛。然而，但天下三分，大局已定的已定，英雄暮年，曹操的心态是起变化的。尽管曹操称帝的困难和阻力很大，但他必须为后人铺路。
曹操为了打击朝廷和军队里的反曹势力，甚至是反曹思想，成立了一个特殊机构“校事尉”，可以理解从事纪检监察工作。
崔琰一帮老臣，当然清楚曹操是咋想的。荀彧的死，就证明了这一点。迫于崔琰的影响力，职位，功劳，一代河北名士，多年的曹魏集团组织部长，那是树大根深，曹操不能轻易地去动他，不动他吧，又是登帝路上的巨大障碍。
崔琰、毛玠等人是明智的，他们只想维持现状，不想跟曹操对着干。但是，总有“坑爹一族”，崔琰的学生杨训就是个坑爹族，他坑的不是爹，是恩师。杨训年轻气盛，不知天高地厚，给曹操写信表忠心，很肉麻，被曹操鄙视了。恩师崔琰就写信训斥杨训，但是信落到了校事尉的手里，“省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时”，这句话成了罪状，时代啊时代啊，总是会改变的啊。
欲加之罪，何患无辞！
于是，校事尉强行给崔琰安了罪名，杀！
这个黑锅，校事尉背了，曹操背了。真正受益的是曹丕。
曹操一下扳倒了崔琰、毛玠等一帮子势力，为曹丕登帝，扫清了障碍。
孔融是三国时的名士、文学家，“建安七子”之一，知识渊博，满腹经纶，是曹操手下的重要谋士。
孔融小时候很聪明，是个神童。他也是我小时候的偶像，“孔融让梨”的故事至今难忘：四岁的孔融就知道把大个梨让给哥哥，还说按年龄大小分梨吃，我年纪小就应该吃小个梨，完全一副小大人的样子……
不仅如此，孔融从小就显露出能言善辩的口才。
比如在他十岁时，经常听父亲讲名士李膺如何如何，孔融就想见识一下这个牛人，但李膺有个规定，不是名人或者亲戚一律不见。
孔融的拜访被门人挡在了外面。这时他灵机一动，对看门人说：“烦请老伯通禀一声，就说李先生的世交来访”。
门人通报了一声，李膺急忙把孔融迎进了客厅。
宾主落座后，李膺一看不认识孔融，满脸疑惑。这时孔融嘿嘿一笑道：“咱俩是世交，我的祖上孔夫子是李先生祖上的学生，一日为师终身为父，所以我咱俩是世交”。
原来孔融是孔子的二十世孙，孔子最初请教过老子李耳周礼的问题，按说老子还是孔子的老师呢。
李膺听罢哈哈大笑，虽然这种关系八竿子打不着，但他被孔融的聪明才智所折服，李膺很愿意结交孔融，二人成了忘年交。
孔融确实是一个天才少年，随着名气越来越大，长大后的孔融成了东汉建安七子之一。“学而优则仕”，后被朝廷任命北海太守，太中大夫等职。
常言道：“小时了了，大未必佳”，意思是一个人小时候很聪明，长大后未必聪明，这就是俗说的“长丢了”。
孔融就是这样的人，在他做了朝廷命官后，不知天高地厚地和曹操杠上了。
更要命的是他比曹操聪明，时不时在文学知识上拿曹操开涮，曹操也是建安七子之一，孔融经常自创典故，害得曹操翻书本找不到典故的出处，孔融则在一边窃笑不已，这让曹操很没面子。
这还不算，曹操说往东孔融却往西，他仗着聪明才智和曹操“逗猫猫”，比如曹操提倡孝敬父母，本来这是儒家思想所倡导的，孔融是孔子后人，应该大力支持和附和。
可孔融却大放厥词，说父母和儿女之间的关系不过是“母鸡和鸡蛋的关系”，更让曹操不能容忍的是，曹操为了严明军队纪律，发布了“禁酒令”，孔融却故意违禁喝酒，喝醉就撒酒疯。
是可忍孰不可忍，曹操忍无可忍，于建安十三年八月（208年9月），以“招合徒众”、“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名将他处斩，时年56岁。
令人惊异的是，曹操竟然株连全家，把孔融年幼的一双儿女也杀了，这是为什么呢？本来曹操杀了孔融也就算了，但后来听到孔融一双儿女的故事，曹操突然后脊梁发冷，他害怕这两个孩子长大后报复，于是下狠心斩草除根，这也是孔融的女儿太聪明自取其祸所致。
当时曹操杀孔融时，孔融的一双儿女因去“同学”家去玩，因此逃过一劫。父亲被杀后，有“同学”通知孔融的儿子和女儿赶紧跑，当时兄妹二人正在下棋。七岁的女儿头也没抬，说了句“倾巢之下岂有完卵”。和哥哥继续下完了棋。
一个七岁的小女孩所表现出了非凡才智和镇定，其不慌不忙的样子和年龄相差太大，并且冷静分析了局势，迅速得出“逃跑是徒劳的”。
确实两个孩子怎么能逃出曹操的魔爪？
接下来有人送来了两碗肉汤，九岁的哥哥太饿了，端起肉汤就喝了，妹妹却拒绝喝肉汤，说：“有今天之祸，我还能活多久呢？我没有必要享受肉味了”。哥哥听罢号啕痛哭。
说实话，七岁的妹妹太冷静和冷酷了，她直面生死的勇气非常人可及，这是曹操担心的地方，这样的奇女子世上少有，不但曹操害怕，就连我也害怕。
我突然悟出一个道理：有时候聪明反被聪明误，孔融如此，孔融的女儿也如此。假如孔融的女儿不要表现出如此聪明，哪怕像正常女孩一样惊慌失措，可能曹操不会杀这两个孩子，我认为孔融的儿子被妹妹连累了，有时候太聪明会给人压力，小女孩没学会司马懿这一套，该装傻示弱时千万别耍小聪明，小女孩还了解曹操的心理，曹操不想有人解读他的心理，更不想有人超过他的聪明。
曹操听到汇报，决定斩草除根杀了兄妹二人。就在行刑时，哥哥吓得痛哭不已，妹妹却坦然道：“一会就见到亲人了，有什么好哭的，我们应该高兴才是”。这种视死如归的举止，恐怕五百年出一个吧？
文/秉烛读春秋
提到孔融，那是如雷贯耳，小时候做的那些事，的确不一般；但长大以后，特别是做了官后，做事却很不着调。
这是教育的失败，不管他老祖宗是谁，这不重要。
借题主这个问题，人肉一下，扒一扒孔融，看看他都干了些啥。
不喜勿喷，敬请见谅。
01
好孩子，好学生，文学好青年
孔融天性好学，少有奇才。
《三字经》就说到“融四岁，能让梨”，可见其不同之处。
十三岁时，其父孔宙去世，孔融悲痛过度，需要人扶着才能站起来，州里因而称赞他的孝行。
十六岁时，其兄孔褒的好友名士张俭，受到中常侍侯览的陷害，逃难到了孔家。
孔融做主把张俭留下来，不料事情败露，张俭得以逃脱，孔褒、孔融则被逮捕入狱。
孔融、孔褒及其母亲都争着承担责任，最后孔褒被处死。
孔融因而闻名，与平原陶丘洪、陈留边让齐名，并称俊秀。
在汉代，以孝廉察举为仕，仁、孝、义显著的孔融，自然是优等生，为将来仕途打下了坚实的基础。
今天看待当时的历史人物，往往只看到的是他高尚的品行，而忽略了品行是进入国家管理团队所必需考核的一门功课。
不客气的说，不管是不是出于你的本心，但你必须要做出让人们感觉你是孝廉的楷模才行。
就比如，不管你是不是喜欢英语，但你必须要考出好成绩。否则，你就通不过进入985的门槛。
不仅在品行上下足了功夫，而且孔融勤奋好学，博览群书，在文学上也颇有建树。
孔融是东汉末年一代名儒，继蔡邕之后为文章宗师，也擅长诗歌。
魏文帝曹丕十分欣赏孔融的文辞，在他死后曾悬赏征募他的文章，把孔融列为“建安七子”之首。把他看作是扬雄、班固一样的人物。
孔融的文章多以议论为主，内容大抵为伸张教化，宣传仁政，荐贤举能，评论人物等。多针对时政直抒己见，锋芒毕露，个性鲜明。在文学艺术上，也颇有特色，为时人称颂。
其代表作是《荐祢衡表》，原有文集已散佚，明人张溥编辑有《孔北海集》。
孔融曾经担任太中大夫，本性宽容，不猜忌别人，重视人才，喜欢诱导提拔年轻人。
在孔融退任闲职时，宾客天天盈门。
孔融时常感叹道：“只要座位上经常满人，木尊中酒不空，我就无忧啦。”
听说人家有善行，孔融就好像是自己做的一样。
听到别人有可采取的言语，就积极发挥，当面告诉他的不足之处，称赞他的长处。
喜欢推荐贤士，如果他知道而没有举荐，就以为是自己的过错。
所以海内英才，都信服他。
孔融的品行和言论无论是在当时还是后世都产生了较大的影响。
其所作所为，如果是在政通人和的时代，无疑会成为圣人一样的楷模。
遗憾的是，汉末时期，军阀统治，孔融就显得格格不入。
02
书生气十足，不谙世事
孔融受到司徒杨赐征召，负责暗察官吏中的贪污之人，准备予以贬谪罢免。
由于孔融检举的多为宦官的亲族，尚书害怕得罪宦官，于是召孔融等人诘问斥责。
孔融直言陈述宦官子弟的罪恶，毫不隐讳。
光和七年（184年），河南尹何进即将升任大将军。
杨赐派孔融拿着名片去祝贺，因门人未及时通报，孔融就把名片夺回，引罪自责而去。
何进官属认为丢了面子，想要派剑客追杀他。
有门客对何进说：“孔文举有盛名，将军如果与他结怨，四方之士就会相随而去。不如以礼相待，使天下人都知道将军的胸怀广大。”
何进认为有道理，在受任大将军之后，征辟孔融，举为高第，迁任侍御史。
孔融凭借虚名，躲过一劫。
却又因为与上司御史中丞不和，托病归家。
董卓专权后，就想找几个有名声的人来撑撑门面。孔融就跟蔡邕等人一起，被召回朝廷。
孔融被征为司空掾属，授任北中军侯。在职三天，转任虎贲中郎将。
董卓想废掉少帝刘辩，孔融与之争辩，言辞激烈，常有匡正之心。
董卓怀恨在心，将孔融转任议郎，随后暗示三府，举荐孔融到黄巾军最为猖獗的北海国（治所在今山东昌乐西）为相。
孔融又逃过一劫，看来董卓也还要点脸啊。
孔融到达北海后，召集士民，聚兵讲武。礼贤下士，举荐贤良。设立学校，表显儒术。
对待国人，即便是只有一点微小的善行，也都以礼相待。
一时政声斐然，人称“孔北海”。
如果天下太平也就好啦，孔北海就可以大有作为啦。
据《御览·秦子》记载：在北海时，孔融看见一个人在坟墓边哭泣自己的亡父，脸色却一点也不憔悴，于是就把他杀啦。
由此可见，孔融也是个很角色，颇有乃祖之风哦。
建安元年（196年），袁绍长子袁谭进攻北海。
从春天一直战斗到夏天，孔融的士卒仅仅剩下数百人。
城内已经短兵相接，但孔融依然凭几读书，谈笑自若。
晚上城陷，乘着天黑看不见脸，孔融才逃奔山东（太行山以东），老婆孩子都被袁谭所掳获。
由此看来，孔融的道行的确不浅啊，这才是高手。
当时，袁绍、曹操势力逐渐强大。
孔融知道二人终究要篡夺汉室，所以不愿意投靠他们。
其幕僚左承祖劝孔融要接纳袁绍或者曹操，孔融愤怒而将其杀死。
同年，献帝到达许都，征召孔融为将作大匠，又升任少府。
每逢朝会访问召对之时，孔融常常引证定议，公卿大夫都不过是挂名而已。
这是孔融的强项，这个工作适合他。
03
任性被杀
曹操攻占邺城，曹丕纳袁绍儿媳甄氏为妻。
孔融就给曹操写信，说：“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”
曹操查遍了经典，也没找到这个典故。于是写信请教孔融。
孔融轻描淡写地说：“现在这个情况，不就是嘛。”
曹操那个长脸有多难看，就可想而知啦。
建安十二年（207年），曹操北讨乌桓，孔融又讥笑说：“大将军远征，从前肃慎不进贡木苦矢，丁零偷盗苏武的牛羊，可以一并讨伐啊。”
当时，饥荒战乱，曹操上表请禁酒，孔融多次写信给曹操，认为不能禁酒。而且旁征博引，说明酒的好处，回家后跟一帮狐朋狗友喝酒去啦。
孔融看到曹操势力日益强大，就上表说应当遵守古时京师的体制，千里之内，不得分封诸侯。
刘表僭越祭祀天地，孔融就建议隐瞒下来不要追究。
曹操明白孔融的目的就是限制其发展，已经忍无可忍。
就暗示郗虑搜集孔融的罪行，把他杀掉啦。
孔融自负才气秉性，立志平定国家危难。但因为才器粗略，思想空乏，最终无所作为。
由于嘴巴没有把门的，招致杀身之祸。
04
教育的失败
且不论孔融是出于本性还是有意为之，其所作所为都是有益于汉家朝廷的。
说其迂腐吧，他主张不分封周围的土地给大臣，及隐瞒刘表祭祀的事情，还很高明；
说其刻薄吧，曹丕纳甄氏这事的确也有其道理，但对曹操征伐乌桓，禁酒令也冷嘲热讽就说不过去啦。
根本而言，就是与曹操过不去。啥仁德，啥儒教都不管啦。
孔融或许认为，跟流氓就不能讲道理。
可孔融不懂得跟流氓耍流氓，是没有好果子吃的。
最后再说几个小故事，看看孔府的家教吧。
孔融被曹操下令逮捕时，其女儿七岁，儿子九岁，正在下棋。
左右的人看到两个小孩无动于衷，奇怪的询问，他们回答：“覆巢之下安有完卵。”
男孩口渴啦，邻居给肉汤喝。
女孩说：“今天这样的灾祸还能活几天啊，你还想知道肉是啥味道吗?"
男孩哭泣就不再喝啦。
曹操听说了，这哪里是孩子啊，简直是人精啊。于是，下令一起捉住杀掉。
等到去抓他们的人到了，女孩对男孩说：“如果死后能见到父母，难道不是我们最大的愿望吗？”
于是，引颈就刑，脸色毫无变化。
小小孩子死都不怕，曹操是真害怕啦。
孔融十岁时，随父亲到京城拜见名士李膺，门人不通报。
其父没法，孔融却说：“我是李君的亲戚。”
李膺接见了他，就问：“你跟我是啥亲戚啊？”
孔融回答：“我祖上孔子与你家祖上老子有师徒之尊，说来我们是世交啊！”
李膺感觉惊奇，就跟太中大夫陈韪谈论这事。
陈韪说：“小时候聪明大了未必就聪明啊。”
孔融立即反驳道：“那么您小时候一定很聪明吧。”
陈韪哑口无言，无话可说。
果然，孔融长大后，除了几篇文章外，没干几件正经事。
除了耍耍嘴皮子，看似慷慨激昂，一心匡扶社稷，其实毫无益处，甚至有害。
就如那些心灵鸡汤，喝多了就有毒。
看看孔融一子一女的言行，就知道美味的鸡汤不可多喝，否则遗患无穷。
“司马昭之心，路人皆知”，一句谚语让大家对司马昭耳熟能详。但司马昭还杀了一个看似与他毫无瓜葛的文人嵇康，这是怎么回事呢？要探明其中的深意，我们应先对两个人物有所了解。
司马昭，字子上（小说《三国演义》中为子尚），河内温县（今河南省焦作市境内）人。他是三国时期曹魏权臣、西晋王朝的奠基人之一，为晋宣帝司马懿与宣穆皇后张春华次子、晋景帝司马师之弟、晋武帝司马炎之父。
而嵇康，字叔夜，谯国铚县（今安徽省淮北市濉溪县）人。他是三国时期曹魏著名思想家、音乐家、文学家，是当时的文人领袖。嵇康幼年聪颖，博览群书，广习诸艺，又喜爱老庄学说。据说他身长七尺八寸，容止出众，是古代四大美男之一。后来他娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，官拜郎中，调中散大夫，世称“嵇中散”。不过嵇康后期隐居不仕，屡拒为官。最后，他因得罪司隶校尉钟会，遭其构陷，而被掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。
钟会确实是害死嵇康的直接推手。钟会早年极其崇拜嵇康，曾为了让嵇康看看自己的文章而把写好的作品从墙外丢进去。后来钟会带着一大群人再度拜访，专心打铁的嵇康却没好好搭理他。奇行高节的嵇康让钟会颜面扫地，钟会便对嵇康怀恨在心。
钟会紧盯着嵇康，发现一点问题就赶紧抓住机会落井下石。他在司马昭面前大肆罗织嵇康的罪名，最终把嵇康推向屠刀。但这其实不是嵇康被杀的主因，钟会的所作所为仅仅是一个极具迷惑性的烟雾弹。嵇康被害的关键还是在司马昭，司马昭要是不起杀心，那钟会说什么也没用。
嵇康属于和司马昭对立的一方。嵇康属于支持正统的文人，而司马昭是意图篡位的乱臣贼子。嵇康主张的“越名教而任自然”，实际上就是表现对司马昭乃至整个司马家族以“名教”——也就是儒教，包装虚伪的蔑视。他所有与主流相悖的言行几乎都是在撕扯司马氏假仁假义的外衣。套用现在的一句话说就是：“别人都假装正经，我只好假装不正经了。”
当时司马昭是魏国大将军，久闻嵇康的大名，于是备厚礼欲礼聘他为幕府属官。嵇康听说司马昭要他出仕为官，于是跑到河东郡躲避征辟。仔细想来，这和当初司马昭的老爸司马懿躲避曹操的征辟何其相似呢？可惜司马昭没有曹操的肚量，遭到了冷遇便对嵇康怀恨在心。嵇康扯了司马昭的遮羞布还不接受招安，司马昭自然要拿起屠刀。
而就在这段时期，同为竹林七贤的嵇康好友山涛升了官。山涛好心举荐嵇康代替自己的位置。但当时司马昭夺权之心人人皆知，嵇康一想到自己是曹魏家的女婿，说什么也不辅佐司马昭。他还给了好友一封长信，后人称之为《与山巨源绝交书》。
作为文人领袖，嵇康这样一而再、再而三的拒绝司马氏，实际上给司马氏造成了极大的阻碍。领头羊都这样不支持当权者，其他文人多多少少都会对司马氏产生别的想法。这对于急于加强自己控制力进而篡位的司马氏来说，嵇康实在是可恶至极。
而后来发生的一件事，成为了嵇康被杀的导火索。与嵇康交好的吕巽、吕安兄弟反目，吕安被哥哥指控。嵇康坚信吕安无罪，主动为他作证。结果钟会抓住这点，说嵇康替朋友做伪证。司马昭因此大怒，下令杀了嵇康。事后，司马昭也后悔，可是为时已晚，人死不能复生。
可以说，嵇康最后是死在了小人手上。这正印证了那句老话，“宁可得罪君子，也不得罪小人。”这些小人，以自己的度量揣测他人，极尽手段发泄自己的情绪，最终伤人伤己，钟会是，司马昭也是。
关于遭谤后错杀同事，如何评价韩剧《谤法》的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
