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1、苏联对待极端女权主义采取了一种复杂的态度。虽然苏联政府在理论上支持妇女解放和平等，但对于极端女权主义者，他们持保留态度。
2、苏联认为，极端女权主义可能破坏家庭和社会稳定，因此对其进行限制。然而，苏联也鼓励妇女参与劳动力市场和政治活动，提供平等的教育和就业机会。总体而言，苏联试图在妇女解放和社会稳定之间找到平衡点。
1、女权主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系与性意识之上。
2、女权主义政治行动则挑战诸如生育权、堕胎权、教育权、家庭暴力、产假、薪资平等、投票权、代表权、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。
3、女权主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于性的物化）、身体、压迫与父权。
1、社会主义女性主义认为，女性受压迫的根源是私有财产制度这一经济秩序的社会组织，女性是资本主义社会中的劳动后备军。它主张女性主义与阶级斗争相结合。由于女性在男权制下受到的压迫和剥削来自私有财产制，改变资本主义和男权制体系这两个制度的一方，就会导致另一方的改变。
2、社会主义女性主义认为，把“阶级”仅用来区分与生产资料有关的不同社会群体过于狭窄，女性也是一个阶级；它试图用“异化”的概念来解释女性受压迫的现实，并认为使女性摆脱压迫的道路就是克服女性的异化和消除劳动的性别分工；它的最终目标是使社会上男女阶级的划分归于消失；它解放女性的战略是性别特性的变革和生育的变革。因此，社会主义女性主义从根本上说是反对强调男女两性区别的。它主张不应当有一个独立于全体政治之外的女性主义政治，并认为独立的女性主义政治必定是一种错误的普遍概括。它更反对女同性恋的分离主义，认为这种分离主义的基础是男女两性的生理区别。
3、社会主义女性主义在平等与公正的争论中是站在平等一边的，它认为女性在生活的一切方面系统地处于不利地位，这不是个人能力的原因造成的，而是历史和社会的原因造成的。因此，要改变女性的不利地位也不能仅仅靠个人的努力和所谓“公平竞争”，而是要为女性争取特别的保护性立法，以及各种救助弱势群体的特殊措施，以此争得同男子平等的地位。社会主义女性主义的一个主要现实斗争要求就是男女同工同酬。
女权主义者又不是独身主义者，女权主义者肯定结婚。女权主义者不是不婚主义者，女权主义者是宣传女权，宣扬女权，觉得唯女独大。女权主义者的心目中，女性是很厉害，很伟大的存在，但是，女权主义者并不认为应该不结婚，女权主义者认为应该结婚，而且在女权主义者的意识里面，结婚之后，男性应该尊重女性，应该以女性的意见为准。
日本在很早之前女性一般都是没有姓氏的，直到经过改革以后，她们才算是拥有了自己的姓氏，但国家又下令夫妻必须保持同姓，除非嫁给外国人。现行日本《民法》稍微放宽了政策，虽然规定夫妻婚后必须同姓，但是没有规定必须随男方姓，男方随女方姓也是可以的，但是受传统习俗影响，男方随女姓的非常的少，因为难免会让人想到是倒插门女婿。
19世纪中期，女权运动正式兴起。1848年7月19日，美国第一届妇女权利大会在纽约召开。大会的组织者是柳克丽霞·莫特（1793-1880）、伊丽莎白·卡迪·斯坦顿——（1815-1902）和苏珊·安东尼（1802-1873）。大会通过了《美国妇女独立宣言》（也叫《苦情宣言》）。这标志着美国以争取选举权为主的女权运动正式开始。
1、女性主义又称女权（女权主义）、妇女解放（女性解放）、性别平权主义，是指为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。女权主义是女性主义初级阶段的历史用语，两者本质没有区别。
2、女性主义的观念基础是认为，现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系与性意识之上。女性主义政治行动则挑战诸如生育权、堕胎权、教育权、家庭暴力、产假、薪资平等、投票权、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于性的物化）、身体、压迫与父权。
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