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给人留点念想吧，别做的太绝，活人不能放烟花庆祝节日，死人还不能给烧点之前寄托哀思吗？活着都够难了，陋不陋习的难道还不能让活着人有点寄托？
老人去世后花钱雇人哭灵，算是尽孝吗？
老人去世后花铁雇人哭灵，不论找什么舌辩，都说不成尽孝，反过来说，是一种违背人伦天理的可耻做法。
孝，在我们中华民族几千年来，一直是指儿女子孙对自已的亲生祖辈的行为表现，也是任何无血缘关系人所能带替。
孝有两种舍义，一是指儿孙在祖辈生前尽孝心，如听祖辈的教训，不给祖辈无故发火撒气，给予优惠吃穿喝等方面的敬仰，意识祖宗是晚辈该孝敬的人，在老人身边做顺子孙。二是民间规俗是老人去世后，儿孙披麻戴孝将故人安葬入埋，一土为安。至于儿孙们哭不哭，就在于儿孙们对祖辈的留恋之心的深浅了。留恋爱之喻深，自然悲哀悼泪不止，如魄流魂散一样，痛苦伶伶。
父母是自已的父母，爷爷奶奶是自已的爷爷奶奶，说回来，儿女是父母的儿女，孙子是爷爷奶奶的孙子，这种血缘是流不进别人的血管血液的，怎能让别人带替自已做孝子呢？别人也有什么理由允当它人的孝子来，分明是牛头不对马面。是不合宗族人伦之理。换句话划解，老人去世，出钱雇哭人是欺辱老人，出买骨血，也就是出买自己，别人成了你祖先的后代，你就成了别人的后代，这种比喻法非常情通理合，任何人难以扭转，是受血缘关系锁死跳动圈笼，再也毫无疑问了。
我们中华民间有一句古话，一人睡倒要四人抬，老人去世后，非人多送葬是不行的，如自已要办的事多，顾不过来，亲朋好友临里临外都来帮忙办事，再如人少，可以花钱叫人帮你跑路办事，是正名公道的做法，但都不能看成替你当孝子的人哦，孝子贤孙始终是老人的后代。
所以说，老人去世出钱雇人做哭女哭男，永远说不成是儿孙对祖先的尽孝，是完全违背篡改传统孝义理念规律的一种假面目，不应流传，应立马取之。
这不是民俗！更不是迷信！这是后辈对先辈的思念和缅怀！是代代相传的传承！思前想后是中国人作为礼仪之邦的体现！没有先人栽树哪有后人乘凉？中国人就是靠着一代代的生活经验和领悟，通过漫长的上下五千年才总结出生活的规律和经验才能稳扎稳打的发展到今天，乃至以后更优越的发展！所以，这也是一个精神寄托！
因为有的人烧纸是一种怀念，但象我家那个人是为了赎罪，叫父母放过他，因为，妈妈临死之前说过：xx人烧的纸，我一分都不会用，等他来了还给他，我问：为什么？母亲说：因为习惯了，我从来没有用过他一分钱，因为死人不收他烧的钱，所以，他夫妻两个的心病永远都不会好，俗话说得好：死后烧一万张纸，不抵生前送一碗饭；死后六碗齐上，不抵生前一碗汤。
清明上坟，烧纸以寄托故去的亲人的思念；而在城市里在碑前献上白色的花圈这不是违法的，有一点就是农村烧纸过多加上风吹引起火灾就不好了，有风在坟头上压纸就可，这是我常见过的。
在古代，祭奠是一个极为严谨和有着高门槛的事情。
在有记载的历史中，自商代伊始，官方每年的重大活动之一，就是祭祀。到了春秋战国时期，“黄帝”成为从上至下的祭奠对象。也就从那时起，祭祀大典，成为几乎每年的例行国家行为。祭奠时用的祭品，也是极其奢华、贵重，金银珠宝、丝绸缎帛成为首选。祭祀参与者也有相应的规格，除了专职祭祀人员、佛教人员（佛教盛行后）、高官显贵、安保人员之外，其他人是绝对不得到场的。
物质上的门槛和参与者的限制，让普通民众的祭祀行为变得极其困难，在此背景下，随着造纸术的出现和佛教的兴起，“烧纸钱”，就成为一种流行至今的民间祭奠行为。
现在有国外学者认为，中国人“烧纸钱”的行为，是把逝者灵与肉剥离，从而上升到“逝者成仙”的“终极神圣性假定”。相信逝者肉体消亡后，“魂灵”依旧存在，并且是神圣的、不容亵渎的“神明”，“烧纸钱”的行为本身，就是在与逝者通话，达到相互沟通的行为。（参见《烧钱：中国人生活世界中的物质精神》）
烧纸钱，是普通民众都能承受的最经济、最直接的祭奠方式。
对已故亲人的烧纸祭祀是陋习还是对逝者的情感寄托?
——科技发展至今，早有证据证明人类不过是高级动物、碳水化合物而已，死后“魂灵”的存在，不过是人们对逝者的尊重而延伸出来的“假想”。加上逝者是自己的长辈，更可能是带自己来到这世界的人，因为这份亲情，把他“神明”化就成为理所当然。通过如此简单、廉价的“烧纸钱”行为，就能达到向“神明”倾诉、沟通、寻求帮助的目的，何乐而不为？
“烧纸钱”该禁止吗？
——随便搜索一下，就能找到很多地方“限制、制止烧纸钱”的相关法规。他们的理由是，这是一种“迷信”行为。
其实无论科技再发达、思想再进步，这世界总有科技无法接触、无法解释、无法解决的事件、现象，所以流行上千年的各路宗教，至今在很多国家还有着至高无上的地位。
因为这世界，到底还是人类为主导的。人是情感动物，人的感情是不以物质为转移的，特别是现在物质供应相对丰盛甚至供大于求，精神层面的需求就变得重要起来。
至于该不该彻底禁止，个人认为不该。完全可以在每个城区划出一个公共区域，祭祀专用，处理好消防、医疗等相关措施、设备就好。
治理河水泛滥，最好的办法是疏导，而不是用“堵”。堵是堵不住的，自古如是。
冥币是可以拍照的，但是冥币作为一种祭奠死人的用品。人们对这种东西是很忌讳的，尤其是家中有老人的，更是忌讳。所以没有必要，尽量不要拍照。
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