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庐陵文化，是吉安江右人创造出来的区域性文化，亦是赣文化的重要支柱。它是指以庐陵古治属为核心，辐射而涵盖现今吉安市十余县（区）及周边市区的区域性文化，突出表现为赣派建筑、名人、科举、书院、青铜、陶瓷、禅宗、江右心学、江右商帮、移民迁徙、红色文化，饮食及民俗文化等方面。
吉安市是一个以汉民族为主，多民族杂居的市。唐朝时期，畲族蓝姓由福建上杭迁入，但在封建统治下，被贬为无籍民，称“菁民”；元、明、清各代续有雷姓畲民从福建徙居于此。20世纪80年代后，因经商、移民、就业、调遣以及部分少数民族汉化后落实民族政策恢复本民族等等原因，境内少数民族人口日趋增多。
1、泰和人过年，其节日习俗基本上保留了中原汉族之古风，但由于特殊的地理条件和移民文化的融汇，也发生了一些变革，又另有其独特的地域特征。
2、泰和大部分人过小年为农历十二月二十四日。而据相关记载，过小年。大部分泰和农村晚餐较为丰盛，饭后谢灶，迎接祖宗回家过年，所谓谢灶，就是拜灶神，感激和颂扬灶神的功德。有些地方则为节前（二十三子夜）之夜送灶君，必须点烛烧香放鞭炮送灶神回天府，祈求灶君上天向天神奏告善事，多降吉祥。
3、泰和人过小年无外乎围绕着三件核心事项：吃饭、送灶神和洗刷家什，但也各不相同。河东河西家家打尘扫地，通沟排水，抹洗门窗、洗衣、被、帐。机关单位慰问军属、退休干部；泰和自小年起不吃粥，不吃霉豆腐，妇女不入娘家门，更不能在娘家住宿；特别是农村乡俗在进餐前，备好香烛、酒、三牲贡品，主人要跪拜，并将灶壁所贴的旧灶神位的红纸取下连同香烛一起焚化了，把神位打扫干净整洁，表示送灶神回天宫，灶神是位女神，故称她为灶君奶奶。灶君奶奶在民间辛苦主事一年，每年腊月二十四玉皇大帝要诏回天宫述职。
4、小年过后，俗称纳了年阶，至除夕，诸事讲究顺利，行动须谨慎，讲话求吉利，人们沉浸在忙碌而欢乐的氛围中。男的要统计一年的收成，妇女洗晒东西、打扫卫生，并开始操办过年食品，打糍粑、黄元米果和煎兰花根、豆角酥等油炸果品，磨豆腐、炸豆腐、做年糕、冻米糖、炒花生、炒粉花等，亲友有人相互馈送年礼。
1、连云港李：爱国家宜，世德怀忠，作善兴宗。
2、某地李氏：安帮定国尊文武，永佐朝廷世代兴。
3、四川川东：安、邦、定、乾、坤。
4、贵州毕节：安邦正国友，崇碧发万春。
5、某地李氏：安、邦、定、太、平。
6、山东东营：安、长、道、德、传、先、进。
7、湖南桃源：安凤应之文，世学大登元；邦国朝廷启，逢仁必耀宗；自任开丕显，含芳继景明。
8、某地李氏：安、芳、君、贵、宝。
9、四川绵阳：定、国、安、邦、遵、文、武。
10、重庆李氏：安吉星，广华永，远出达。
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