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1、陈姓：陈姓是福建和泉州第一大姓，得姓始祖是陈胡公，主要郡望堂号是颍川、南院等，在福建和泉州分布在各市县区。
2、林姓：林姓起源商朝比干，入闽始祖林禄，在泉州分布比较广。常见堂号有九牧堂、晋安堂、下邳堂等。
3、黄姓：在泉州有三大流派，紫云、莆阳、燕山等，泉州黄姓的堂号有江夏堂、紫云堂等。
4、王姓：王姓主要出自姬姓，入闽始祖是王审知等，在泉州主要堂号有太原、开闽、马坂、金山等。
5、李姓：李姓出自嬴姓，在泉州的晋江、南安、安溪比较多，主要堂号有陇西、赵郡、儒林等。
6、张姓：张姓是西晋末期进入福建，在泉州集中在晋江、惠安、南安、安溪等地，常见郡望堂号清河、南阳、鉴湖等。
7、吴姓：吴姓发源于无锡，在吴国灭亡后开始进入福建，在泉州宗派较多。吴姓在泉州的堂号有让德、延陵、至德等地。
8、刘姓：唐末中原人口大批移民福建，这也包括刘姓人群。福建刘姓基本上都是中山靖王刘胜的后代。
9、杨姓：杨姓源自山西洪洞县，在泉州主要在安溪、晋江、石狮等地，常见的堂号为弘农。
10、许姓：许姓出自姜姓，唐朝之后就进入到了福建，据说唐初陈政、陈元光父子奉命入闽，有河南许姓将佐随往，在福建安家落户。泉州许姓常见的堂号有高阳、汝南、河南等。
1、是闽南文化的一部分，具有深厚的历史底蕴和独特的文化韵味。门匾上雕刻的字既表示了家族的郡望或堂号，也体现了中原文化的传统。
2、例如，“颍川衍派”是陈姓的门匾，“九牧传芳”是林姓的门匾，“紫云衍派”是黄姓的门匾，“开闽传芳”是王姓的门匾，等等。这些门匾上的字眼，代表着泉州主体居民来自中原地区的移民，他们强调祖先渊源的形式，表达了对中原文化的尊崇。
3、此外，“衍派”指的是姓氏的发源或渊源、支脉，而“传芳”则表示姓氏中某个典型人物的德操、风范，或者足以垂范于后世的行为准则及赫赫声望。这些作为姓氏郡望或堂号标志的字眼，成为闽南文化中一个有趣的特征。
福建泉州的，我一个太爷四兄弟大哥跟弟弟，在1920几年就过去马来西亚，已经在那么边的有三四代了，在马来西亚的就我们一个村庄就有一千多人。。。文化风俗还是闽南传统文化风俗。。
1、潮汕地区、泉州地区和莆田地区都是中国闽南文化的代表，因此这些地区的流动人口相对较多，在很多地方都有一定的影响力。从历史上来看，潮汕地区、泉州地区和莆田地区都有很多人移民到海外，他们带着自己的文化和特色，在国外发展起来。
2、如果从国内的角度来看，潮汕地区、泉州地区和莆田地区都有很多人口流动。这些地区有共通之处，例如都属于闽南地区，都有着丰富的人文历史和文化传承，都在沿海地区，因此在流动人口的角度来看，这些地区之间并没有非常明显的差别。
3、总体上来说，潮汕地区、泉州地区和莆田地区都有着自己的特色和优势，在某些方面也有所不同。但从流动人口的角度来看，这些地区的移民情况并没有非常明显的差别。
大年腊月三十、小年腊月二十九，是农历一年里的最后一天，也指最后一天的晚上，泉俗称“年兜”、除夕。???
备节：?节前，要完成扫尘、拆洗?被褥蚊帐等大扫除，炊年糕、年米果，给大人小孩买衣服，操办“敬神敬佛敬公妈”的供品及年货，请先生写春联，有的还到各宫庙“烧过年金”。???
清·乾隆《泉州府志·卷二?十·风俗》：“除夕：前一、二日，以豚糕相遗，谓之馈岁。”???
除夕日，家家?户户该洗的东西洗完，到水井提水挑水，把水缸装满，并稍溢出，以示年年有余。后即把水井用石板或木板上加压石头，把水井口盖住，不再打水，直至正月初四方才掀盖用水。现在使用自来水，此习俗已不存。???
清末·陈德商《温陵?岁时记》：“辟火符：里胥于除日印辟火符，分贴各家门首，主人给制钱四文，借以度岁。符纸用青蓝色，长四寸许，广三寸，中画老人像，上作两蟠龙，旁两行四语：左曰‘姓宋名无忌，火光速入地’；右曰‘家有壬癸神，能供千斛水’。按：《道德经》曰：月中仙人宋无忌。《白泽图》云：火之精，曰宋无忌（见《史记·封禅书》索阮注）。又，‘家有壬癸神’贰语出佛书。然则所画者，殆元冥之神；所言者，乃呼水禁火也（详《尺五天随笔》）。”???
端午节之前，泉州一带常常阴雨绵绵，人们盼晴心切，仿效女蜗氏炼石补天的做法，于是有了“煎堆补天”的民俗。民谣“雨仔微微，舀油来煎堆”正是这种民俗的生动反映。堆，是以“米粉或面和物于油内煎之”（《泉州府志·风俗》），味道香美，很受人们喜爱。在泉州，除了名闻遐迩的“蚝堆”（又名“蚝煎”）外，还有“麦堆”、“猪油堆”等。??
为了干干净净过春节，除夕之前，家家户户都要进行一年一度的“筅尘”（掸尘），即彻底的卫生大扫除活动。这种“筅尘”的习俗宋代已可见。据宋·吴自牧《梦粱录》载：“十二月尽，不论大小家，俱洒扫门闾去尘秽、净庭户，以祈新岁之安。”??
吵新人，即闹洞房。泉州一带有“七日内无大小”之说，意即新婚以后的七天之内可以不拘礼节随时闹洞房。闹洞房的内容大多是要新婚夫妇当众做出种种亲昵举动，形式多样，诙谐风趣。但有时也会因无所禁忌、别出心裁而出格。??满月?
婴儿出生满一个月，称作“满月”。主人要请理发匠为婴儿剃去胎发，俗称“剃满月头”，并以“??龟粿粽”馈送亲友邻居，亲友邻居则回赠衣服、赢巾（襁褓）、项链、手镯、脚镯?等。“龟粿粽”中必有一种叫“满月圆”的米粿，因形状像奶头，故俗称“猪母奶”。它象征母乳充足，婴儿健康。??
婴儿周岁，俗称“度晬”。是日，主人要为婴儿“做度醉”，敬神祀祖，设宴请客，还要制作大量的“四脚龟”和米粽分送亲友，祈求婴儿早日学会走路，健康长寿。外婆家通常要送用红线绣着“??”字的“度晬裘”（披风）、“度晬帽”和有虎头图案的虎耳帽、虎耳鞋以及银制的如意锁、长命锁、天官锁或手镯、脚镯等，祝福婴儿吉庆康健。??
男孩十六岁叫“成丁”，表示孩子已经长大***被屏蔽字符***了，因此十六岁的生日仪式特别隆重。家里要备办“三牲”、寿面最后一次答谢床母、檐口妈?和?夫人妈诸神的庇佑之恩，以糕、粿、粽、面线等物分送亲友邻居，并设宴招待。这时外祖母家要送成年衣帽鞋袜或布匹等表示祝贺。<??过番?
闽南地濒东南海滨，从唐代起，就有泉州人飘洋过海，移居南洋群岛。随着宋元泉州港的兴盛，远航东南亚各国经商的泉州华侨更是猛增。本地人习惯把前往南洋谋生称做“过番”，旅居南洋一带的华侨则被称为“番客”。??
泉州人即将出国谋生或华侨回乡探亲后又将返回居留国之时，亲友纷纷前来赠送家乡土特产或中成药，为其送行，俗称“送顺风”，如设宴送行，则称办“送顺风桌”。华侨自海外归来，亲友闻讯赶来送鸡、鸡蛋、面线、美酒等物或设宴接风洗尘，俗称“褪草鞋”（因旧时出远门，常穿草鞋步行）。??
在泉州一带，弄龙（舞龙）、刣狮（舞狮）是春节、元宵或庆典盛会不可或缺的游艺节目。弄龙是舞蹈和拳术的结合，场面壮观，气势磅礴；刣狮则是武术与杂技的糅合，威武雄壮，险象环生，据说泉州少林寺中的武僧曾借此传授少林功夫.?。?
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